Lassen Sie mich mit dem markigen Zitat von George Box beginnen, dass "alle Modelle falsch sind, aber einige nützlich sind". Diese Aussage ist eine Zusammenfassung des methodologischen Ansatzes des "Positivismus", der einen in den Wissenschaften sehr einflussreichen philosophischen Ansatz darstellt. Dieser Ansatz wird (im Kontext der Wirtschaftstheorie) im klassischen methodologischen Aufsatz von Friedman (1966) ausführlich beschrieben . In diesem Aufsatz argumentiert Friedman, dass jede nützliche wissenschaftliche Theorie notwendigerweise eine Vereinfachung der Realität darstellt, und daher müssen ihre Annahmen immer bis zu einem gewissen Grad von der Realität abweichen und können sogar wesentlich von der Realität abweichen.die Komplexität der Welt auf eine überschaubare Menge von Prinzipien zu reduzieren und präzise Vorhersagen über die Realität zu treffen und neue überprüfbare Hypothesen über die Realität zu generieren. Daher argumentiert Friedman, dass "alle Modelle falsch sind", insofern sie alle Annahmen enthalten, die die Realität vereinfachen (und daher von ihr abweichen), dass "einige nützlich sind", sofern sie einen einfachen Rahmen für nützliche Vorhersagen über die Realität bieten.
Wenn Sie nun Box (1976) lesen (das Papier, in dem er zuerst feststellt, dass "alle Modelle falsch sind"), werden Sie sehen, dass er weder Friedman zitiert noch methodologischen Positivismus erwähnt. Dennoch kommt seine Erklärung der wissenschaftlichen Methode und ihrer Eigenschaften der von Friedman entwickelten sehr nahe. Insbesondere betonen beide Autoren, dass eine wissenschaftliche Theorie Vorhersagen über die Realität treffen wird, die anhand beobachteter Tatsachen überprüft werden können, und dass der Fehler in der Vorhersage dann als Grundlage für die Überarbeitung der Theorie verwendet werden kann.
Nun zu der von Galit Shmueli in Shmueli (2001) diskutierten Dichotomie . In dieser Arbeit vergleicht Shmueli die kausale Erklärung und Vorhersage der beobachteten Ergebnisse und argumentiert, dass dies unterschiedliche Aktivitäten sind. Insbesondere argumentiert sie, dass Kausalzusammenhänge auf zugrunde liegenden Konstrukten beruhen, die sich nicht direkt in messbaren Ergebnissen manifestieren, und daher „messbare Daten keine genauen Darstellungen ihrer zugrunde liegenden Konstrukte sind“ (S. 293). Sie argumentiert daher, dass es einen Aspekt der statistischen Analyse gibt, der Rückschlüsse auf nicht beobachtbare zugrunde liegende Kausalzusammenhänge beinhaltet, die sich nicht in messbaren kontrafaktischen Unterschieden in den Ergebnissen manifestieren.
Sofern ich nichts falsch verstehe, kann ich mit Recht sagen, dass diese Idee im Spannungsfeld zu den positivistischen Ansichten von Box und Friedman steht, wie sie im Zitat von Box dargestellt sind. Der positivistische Standpunkt besagt im Wesentlichen, dass es keine zulässigen metaphysischen "Konstrukte" gibt, die über diejenigen hinausgehen, die sich in messbaren Ergebnissen manifestieren. Positivismus beschränkt sich auf die Berücksichtigung von beobachtbaren Daten und darauf aufbauenden Konzepten; es schließt die Berücksichtigung von vornherein ausmetaphysische Konzepte. Ein Positivist würde daher argumentieren, dass der Begriff der Kausalität nur insoweit gültig sein kann, als er in Bezug auf messbare Ergebnisse in der Realität definiert ist - insoweit er als etwas anderes definiert ist (wie Shmueli es behandelt). Dies würde als metaphysische Spekulation angesehen und im wissenschaftlichen Diskurs als unzulässig behandelt.
Ich denke, Sie haben Recht - diese beiden Ansätze stehen im Wesentlichen in Konflikt. Der positivistische Ansatz von Box besteht darauf, dass gültige wissenschaftliche Konzepte vollständig in ihren Manifestationen in der Realität begründet sind, während der alternative Ansatz von Shmueli besagt, dass es einige "Konstrukte" gibt, die wichtige wissenschaftliche Konzepte sind (die wir erklären wollen), die dies aber nicht können perfekt vertreten sein, wenn sie "operationalisiert" sind, indem sie mit messbaren Ergebnissen in der Realität in Beziehung gesetzt werden.