Zur Verteidigung der Antwort von @ MikkaRin biete ich einen Kontrast von kulturellen Normen in Bezug auf den emotionalen Ausdruck in Russland gegenüber den USA. Dies kann möglicherweise nicht eindeutig Unterschiede zwischen russischen und globalen Normen darstellen (in welchem Umfang auch immer diese existieren), aber es wird hoffentlich helfen. In der psychologischen Literatur zu Kultur und Affekt wurden gegensätzliche Normen beschrieben: In gewissem Maße erwarten US-Amerikaner, dass andere positive Emotionen ausdrücken und negative Emotionen in höflichen Gesprächen unterdrücken, und Russen erwarten, dass andere negative Emotionen ausdrücken und stark positive unterdrücken Emotionen. Eine eher technische Studie von Tucker, Ozer (meinem diplomierten Berater!), Lyubomirsky und Boehm gibt diesen Überblick:
Als Recht in der Unabhängigkeitserklärung beansprucht, spielen persönliches Glück und Lebenszufriedenheit eine zentrale Rolle im täglichen sozialen Leben und im intellektuellen Diskurs der Vereinigten Staaten. Die Mehrheit der Befragten in den USA bewertet die Lebenszufriedenheit als sehr wichtig (Triandis et al., 1990; Diener et al., 1995) und berichtet, dass sie mindestens einmal täglich über ihr persönliches Glück nachdenken (Freedman, 1978). Im Gegensatz dazu glauben die Russen weniger, dass es sich lohnt , ein ideales Leben anzustreben , als ihre amerikanischen Kollegen (Lyubomirsky, 1997). Das russische soziale Leben und die russische Sprache sind reich an Ressourcen, um negative Affekte auszudrücken (Wierzbicka, 1994)Die Russen scheinen sich mehr um die Aufteilung des Unglücks zu kümmern. Tatsächlich wird der Ausdruck von Lebenszufriedenheit und Erfolg oft als Risiko empfunden, Neid, Ressentiments, Misstrauen oder den "bösen Blick" zu erregen (Smith, 1990). Ein historisches Misstrauen gegenüber dem System, verbunden mit Hoffnungslosigkeit, mangelnder Kontrolle und dem Verdacht, dass jeder, der sehr zufrieden mit dem Leben ist, „krumme“ Mittel eingesetzt haben muss, hindert die Russen daran, anderen positive Gefühle auszudrücken, um negative soziale Vergleiche zu vermeiden (Balatsky und Diener, 1993). [Betonung hinzugefügt.]
Natürlich geht es mir darum, den Kommentaren zur akzeptierten Antwort nicht zu widersprechen, sofern sie zu Recht auf individuelle Unterschiede hinweisen. Normen betreffen nicht alle gleichermaßen und können sogar Gegenkulturen fördern, unabhängig davon, ob die Normen gut oder schlecht sind. Trotzdem gibt es im Großen und Ganzen Normen, und einige Beweise stützen die Existenz der hier vorgeschlagenen russischen Norm. Trotzdem wäre ich an Gegenargumenten, Qualifikationen oder Ausnahmen zu der allgemeinen Theorie interessiert, die Kommentatoren hier ansprechen würden.
Referenzen
- Balatsky, G. & Diener, E. (1993). Subjektives Wohlbefinden bei russischen Studenten. Social Indicators Research, 28 (3), 225–243.
- Diener, E., Suh, EM, Smith, H. & Shao, L. (1995). Nationale Unterschiede im berichteten subjektiven Wohlbefinden: Warum treten sie auf? Social Indicators Research, 34 (1), 7–32.
- Freedman, JL (1978). Glückliche Menschen: Was ist Glück, wer hat es, und warum . New York: Harcourt Brace Jovanovich.
- Lyubomirsky, S. (1997). Die Bedeutung und der Ausdruck des Glücks: Vergleich der Vereinigten Staaten und Russlands . In der neunten Konferenz der American Psychological Society, Washington, DC.
- Smith, H. (2012). Die neuen Russen. Random House LLC.
- Triandis, HC, Bontempo, R., Leung, K. & Hui, CH (1990). Eine Methode zur Bestimmung kultureller, demografischer und persönlicher Konstrukte. Journal of Cross-Cultural Psychology, 21 (3), 302–318.
- Tucker, KL, Ozer, DJ, Lyubomirsky, S. & Boehm, JK (2006). Testen auf Messinvarianz in der Zufriedenheit mit der Lebensskala: Ein Vergleich von Russen und Nordamerikanern. Social Indicators Research, 78 (2), 341–360. Abgerufen von http://drsonja.net/wp-content/themes/drsonja/papers/TOLB2006.pdf .
- Wierzbicka, A. (1994). Emotion, Sprache und kulturelle Drehbücher. In S. Kitayama und HR Markus (Hrsg.), Emotion and Culture: Empirische Studien über gegenseitige Einflüsse(S. 133–196). Amerikanische Psychologische Vereinigung: Washington, DC.